小时候，刚刚记事时，读过私塾的爷爷就开始让自己读《三字经》和《千字文》，并且要求学会背诵。时不时地还给自己讲什么“学而优则仕”“劳心者治人，劳力者治于人”“有朋自远方来，不亦乐乎”之类，只听说这些都出自《论语》，究竟是什么意思？听不懂，更不知道。到了后来上学，又赶上了“文革”和“批林批孔”，想读《论语》已是不可能的事情了。自1979年调入法院工作以来，年复一年，日复一日，春夏秋冬，一年四季整日里从早到晚，忙忙碌碌。并感到岁月的流逝，总感觉自己才三、四十岁。岂不知，这一晃四十年快过去了。看看自己身边的同事，尤其是与自己一起调入法院工作的，不是处长就是庭长，有的还当上了院领导。而自己却忙忙碌碌，一事无成。心里未免有些失落感，感到自己的人生总有些缺憾。“书香致远.品书修德”活动中，自己忙里偷闲，翻看了一下《论语》，略有感悟，也为自己找到了下台的“台阶”。

　　《论语》是春秋时期一部语录体散文集，简称为论、语、传、记，主要记录孔子及其弟子的言行行事，是儒家学派的经典，后来成为历代文人必读的教科书。由于自己已是五十好几的人了，所以便关注《论语》中相关的论述，尤其是对“知天命”有了进一步了解，使自己受益匪浅。孔子曾经说过，人，三十而立，五十知天命。孔子所说的知天命并不是是人们常说命运、命运，命中有时终需有，命中无时莫强求。其实他是说人生走到一定的时候，走到你自己求学呀、学习呀，到了一定时候这么一个境界上，人是应该要“下学而上达”，也就是说要能够了解什么是自己的天命。在孔子的经典思想里面，一向是不主张谈“怪力乱神”的，那么他又是怎样看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”他说我从来不怨天也不尤人，即不抱怨说天命让我就这样了，也不往别人身上推卸责任，说是别人导致我这样的，我要学习的就是要达到上达，达到通天的道理，这里“知我者其天乎”是指一种天地大道的规则，让自己如何能够合乎大道。其实“不怨天、不尤人”。一个人如果做到这样的话，就意味着给自己少了很多开脱的理由，那么孔子说为什么可以做到这样呢?就是因为自己一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在这个社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。孔子说：“君子上达，小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可能在自己内心建立一个大道之约，那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧，这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”在这里说了“知命、知礼、知言”三个境界，其实人生的成长是倒着的，我们都是最先“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎么样。但是知人之后不能够担保你不尤人，你也会抱怨别人，因为每个人“尺有所短，寸有所长”，长短之间难免会磕磕碰碰。等到他真正走到至高的境界，所谓知天命其实就是把人间百态，人间学习的道理，最后达到了一个熔铸的提升。

　　《论语》是一部大书，自己不可能一时半会就把它融会贯通，所以只能汲取书中点滴来“营养”自己。最后，自己想以董必武那句“活到老，学到老”与朋友们共勉之。