曾经买过一本《元曲三百首》，一直放在书架上，一年也翻不了三回。上面薄薄地生了一层灰，颇有些年代感。这大概是唯一的趣处了。今年，趁单位组织发起读书活动，拂去薄灰，重新翻开，细细品读几首熟悉的曲子，重新感受其中之美。

    元曲的源头是蒙古游牧民族的民间小曲，牧民们辛苦劳作之余，会组织各种活动自娱，多是唱小曲、小调、戏剧。内容通俗，多使用民间俚语，很容易被接受。表演形式以唱为主，就是那个时代的流行歌曲。后来，忽必烈入主中原，定都大都（元大都即今之北京），使得元曲得以广泛传播。元曲是我国古代文学史上继唐诗宋词之后的另一座高峰。唐诗端庄，宋词清新，而元曲语言通俗，大胆泼辣，描写生动，形式更加不拘一格，灵活变化。

    元曲写景堪称一绝。元曲的中的景，色彩绚丽，鲜明生动。春天写的是生机盎然，冬天写的是孤冷寂静，曲即是画，画即是曲，作者眼中的景色即绘于纸上。

    白朴的《天净沙•秋》这样写到：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。该作品写秋天没有落俗，前两句写的秋天有点“孤寂冷”，稍逊新意，但第三句笔锋一转，一只大雁从天空滑过，瞬时由静转动，有了生机。后两句更是精彩，连续写了五种颜色，秋天顿时绚丽多彩起来，给人一种欣喜爽朗的感觉。我们想想，秋天是什么颜色呢？不就这五种颜色代表了吗？相比于灰冷干涩的秋天，这种色彩明快的秋天更加让人心喜。

    元好问《小圣乐》描写的夏天：老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。几句话就把夏天描写的生动有趣。屋檐下的燕子在喂食，雏燕唧唧鸣叫，对面的柳树上知了扯着沙哑的嗓音附和。一片云来，一阵雨下，雨点像乱撒的珠子，落在荷叶上弹跳滚动，好一个妙趣横生的夏天。

    元曲还常用来咏志抒情，表明自我的人生态度。如元好问笔下：“十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫唯有、醒来明月，醉后长风。”其年少生活富足，中年仕途成就，但遭遇乱世，曾被蒙古羁押多年，晚年回到熟悉的家乡，看到美景之后写下如此的感悟。关汉卿写到“渴时饮饥是餐醉时歌，困来时就向莎茵卧”，“贤的是他，愚的是我，争甚么！”表达了作者向往无拘无束的适宜生活，与世无争的态度。元曲中虽然也有争夺权利，积极入世、志得意满的作品，但居多是表达回归田园生活、远离世俗风波的情感，这一点稍显消极。

    元曲的很多作品的目的是表达情思，包括男女之情、朋友友情。如关汉卿的《一半儿•题情》中所写：乍孤眠好叫人情兴懒，薄设设被儿单，一半儿温和一半儿寒。男女分别后，女主人公独自入眠，那种孤单寂寥的心情被描画的淋漓尽致。薄设设三个字用在这里传神无比，叠字的运用把氛围渲染的更加浓烈。